2017年4月30日日曜日

「帰って来た主人」マタイによる福音書24:45-51

わたくしたちにとって一番(いちばん)の幸(さいわ)いは、神(かみ)の顔(かお)の前(まえ)にあって眼差(まなざ)しを注(そそ)がれ、その声(こえ)を聞(き)くことです。主(しゅ)イエスは言(い)います。「主人(しゅじん)がその家(いえ)の使用人(しようにん)たちの上(うえ)に立(た)てて、時間(じかん)どおり彼(かれ)らに食事(しょくじ)を与(あた)えさせることにした忠実(ちゅうじつ)で賢(かしこ)い僕(しもべ)は、いったいだれであろうか。主人(しゅじん)が帰(かえ)って来(き)たとき、言(い)われたとおりにしているのを見(み)られる僕(しもべ)は幸(さいわ)いである」。
はじめの人(ひと)アダムは、神(かみ)の顔(かお)の前(まえ)に生(い)きる幸(さいわ)いを頂(いただ)いてきました。けれども蛇(へび)に唆(そそのか)されたとき、アダムは自分(じぶん)に注(そそ)がれている神(かみ)の眼差(まなざ)しを見失(みうしな)います。アダムは、取(と)って食(た)べるなと神(かみ)に言(い)われていた木(き)から実(み)を取(と)って食(た)べてしまいました。すると、やって来(き)た神(かみ)の足音(あしおと)が恐(おそ)ろしくなり、アダムは神(かみ)の顔(かお)を避(さ)けて木(こ)の間(ま)に隠(かく)れます。神(かみ)はそのアダムをなお呼(よ)びご自身(じしん)の顔(かお)の前(まえ)におらせます。「お前(まえ)はどこにいるのか」。隠(かく)れたアダムにも神(かみ)の眼差(まなざ)しはなお注(そそ)がれていました。
主(しゅ)イエスは言(い)います。悪(あく)い僕(しもべ)が、主人(しゅじん)は遅(おそ)いと思(おも)い、仲間(なかま)を殴(なぐ)り始(はじ)め、酒飲(さけの)みどもと一緒(いっしょ)に食(た)べたり飲(の)んだりしていると、思(おも)いがけない時(とき)に帰(かえ)って来(き)た主人(しゅじん)に厳(はげ)しく罰(ばっ)せられる。この僕(しもべ)は、主人(しゅじん)が帰(かえ)って来(く)るまで主人(しゅじん)の眼差(まなざ)しを見失(みうしな)います。しかし、主人(しゅじん)の眼差(まなざ)しのもと、時間(じかん)どおり僕(しもべ)が使用人(しようにん)たちに食事(しょくじ)を与えることが幸(さいわ)いです。使用人(しようにん)にも仲間(なかま)にとっても、主人(しゅじん)の眼差(まなざ)しのもとにあるのが、幸(さいわ)いです。主人(しゅじん)は不在(ふざい)の時(とき)もこの眼差(まなざ)しを届(とど)けるよう僕(しもべ)に言(い)いつけたのです。

主(しゅ)イエスは神(かみ)の眼差(まなざ)しのもとにわたくしたちを招(まね)きます。この神(かみ)はわたくしたちの造(つく)り主(ぬし)です。造(つく)り主(ぬし)の顔(かお)の前(まえ)に眼差(まなざ)しを注(そそ)がれ、その声(こえ)によって、わたくしたちは生(い)かされます。そのようにしてわたくしたちは生(せい)を与(あた)えられたのであり、死(し)んだわたくしたちさえも、この呼(よ)び声(ごえ)によって生(い)かします。神(かみ)さまは十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを復活(ふっかつ)させてくださいました。死者(ししゃ)の中(なか)にまで神(かみ)の眼差(まなざ)しは注(そそ)がれ、その声(こえ)はわたくしたちに命(いのち)を得(え)させるのです。

2017年4月23日日曜日

「滅びない神の言葉に聴く」マタイによる福音書24:32-44

夏(なつ)は夏(なつ)からやって来(き)ます。春(はる)が夏(なつ)をもたらす、というよりは、夏(なつ)が夏(なつ)から近(ちか)づいてくるのです。同(おな)じようにして主(しゅ)イエスは言(い)います。「天地(てんち)は滅(ほろ)びるが、わたしの言葉(ことば)は決(けっ)して滅(ほろ)びない」。わたくしたちが生(い)きる時代(じだい)、生涯(しょうがい)はいつか滅(ほろ)びます。人(ひと)は死(し)ぬことを免(まぬか)れ得(え)ないからです。そのわたくしたちに主(しゅ)イエスは言(い)います。「わたしの言(こと)葉(ば)は決(けっ)して滅(ほろ)びない」。
「滅(ほろ)びる」と訳(やく)された言葉(ことば)は「過(す)ぎ去(さ)る」とも訳(やく)されます(26:39)。主(しゅ)イエスは、ご自身(じしん)の言葉(ことば)が決(けっ)して過(す)ぎ去(さ)ってはしまわない、つまりどこまでも意味(いみ)を持(も)つ、と言(い)います。最後(さいご)に勝(か)ち残(のこ)るのはこの神(かみ)の言葉(ことば)であるからです。滅(ほろ)びることのない神(かみ)の言葉(ことば)、過(す)ぎ去(さ)ることのない神(かみ)の言葉(ことば)が、滅(ほろ)びてしまう、過(す)ぎ去(さ)ってしまうわたくしたちに語(かた)られていることが幸(さいわ)いです。この言葉(ことば)は、たとえわたくしたちが滅(ほろ)びても、過(す)ぎ去(さ)っても、その支配(しはい)が終(おわ)わらないからです。
決(けっ)して滅(ほろ)びない神(かみ)の言葉(ことば)、決(けっ)して過(す)ぎ去(さ)らない主(しゅ)イエスの言葉(ことば)が、わたくしたち滅(ほろ)びゆく者(もの)に語(かた)られました。神(かみ)さまは、十字架(じゅうじか)で死(し)んでしまった主(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させました。造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまは、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)において、決(けっ)して滅(ほろ)びることのないご自身(じしん)を現(あらわ)し、そのご支配(しはい)を明(あき)らかにしてくださいました。神(かみ)さまは主(しゅ)イエスを復活(ふっかつ)させることをもって、わたくしたちの死(し)に勝利(しょうり)する、滅(ほろ)びない神(かみ)の言葉(ことば)を語(かた)ってくださったのです。この言葉(ことば)は過(す)ぎ去(さ)ることがありません。
滅(ほろ)びない神(かみ)の言葉(ことば)がわたくしたちへとやって来(き)ました。滅(ほろ)びない神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)が、死(し)んで終(おわ)わってしまう世(よ)へと介入(かいにゅう)して来(き)たのです。復活(ふっかつ)の主(しゅ)は、やがてこの方(かた)が再(ふたた)び到来(とうらい)するその日(ひ)の先駆(さきが)けとしてやって来(き)ました。たとえ天地(てんち)が過(す)ぎ去(さ)っても、過(す)ぎ去(さ)ることのないこの神(かみ)の言葉(ことば)によってすべてが満(み)たされます。わたくしたちは礼拝(れいはい)においてこの神(かみ)の言葉(ことば)に聴(き)き、とこしえに君臨(くんりん)してくださるわたくしたちの主(しゅ)の到来(とうらい)を待(ま)ち望(のぞ)むのです。

2017年4月16日日曜日

「キリストの復活に続いて」マタイによる福音書28:16-20

主(しゅ)イエスは、弟子(でし)たちに指示(しじ)しておいたガリラヤの山(やま)で、復活(ふっかつ)させられたご自身(じしん)を十一(じゅういち)人(にん)に現(あら)わし、命(めい)じました。「すべての民(たみ)をわたしの弟子(でし)にしなさい」。ですが、「弟子(でし)にしなさい」と命(めい)じられたこの十一(じゅういち)人(にん)こそ、そうしていただく必要(ひつよう)がありました。主(しゅ)イエスが捕(と)らえられたとき、弟子(でし)たちは皆(みな)、主(しゅ)イエスを見捨(みす)てて逃(に)げてしまったからです(26:56)。
主(しゅ)イエスを裏切(うらぎ)り、しかしそれで立(た)てる所(ところ)もありませんでした。ですが、誰(だれ)にも合(あ)わせる顔(かお)を持(も)たない弟子(でし)たちを、主(しゅ)イエスは見捨(みす)てずなお受(う)け入(い)れます。この方(かた)がインマヌエル「神(かみ)は我々(われわれ)と共(とも)にいます」お方(かた)だからです。死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させられた主(しゅ)イエスは、ご自身(じしん)に続(つづ)く弟子(でし)として、この十一(じゅういち)人(にん)を新(あら)たに立(た)ち上(あ)がらせます。弟子(でし)たちは主(しゅ)イエスの言葉(ことば)に従(したが)い、すべての民(たみ)をインマヌエルの現実(げんじつ)に与(あずか)らせるため、神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)を宣(の)べ伝(つた)える歩(あゆ)みを新(あら)た始(はじ)めます。
主しゅイエスの復活ふっかつは、弟子でしたちが絶望ぜつぼうから立たち上あがらされた出来事できごとですから、それ自体じたい、弟子でしたちにとってなお信頼しんらいに足たるかどうかが深刻しんこくな問といとなります。疑うたがい抱かかえつつ、しかしこの一点いってんにおいて、弟子でしたちはなお立たち上あがらされます。それは絶望ぜつぼうの中なかから外そとへと引ひき出だされる出来事できごととなりました。何なにもかも失うしなった弟子でしたちにとり、その身みに神かみの国くにのご支配しはいが満みたされる始はじまりとなったのです。
「わたしは天(てん)と地(ち)の一切(いっさい)の権能(けんのう)を授(さず)かっている」と主(しゅ)イエスは言(い)います。弟子(でし)たちにとってこれは、自分(じぶん)が神(かみ)の前(まえ)になおこれから立(た)つ一切(いっさい)の根拠(こんきょ)を、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)に置(お)くことに他(ほか)なりません。その弟子(でし)たちの歩(あゆ)みを、復活(ふっかつ)の主(しゅ)が始(はじ)めさせてくださいました。主(しゅ)は、疑(うたが)いを抱(かか)えるわたくしたちをもこの知(し)らせの前(まえ)に導(みちび)き、「神(かみ)は我々(われわれ)と共(とも)にいます」現実(げんじつ)に与(あずか)らせてくださいます。主(しゅ)イエス・キリストの復活(ふっかつ)に続(つづ)き、神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)が満(み)ちる弟子(でし)として、わたくしたちを新(あら)たに立(た)ち上(あ)がらせてくださるのです。