2015年8月30日日曜日

「あなたに呼び掛ける声」マタイによる福音書4:18-25


主(しゅ)イエスは、漁師(りょうし)であるペトロとアンデレに言(い)いました。「わたしについて来(き)なさい。人間(にんげん)をとる漁師(りょうし)にしよう」と。わたし主(しゅ)イエスがあなた方(がた)を、人間(にんげん)をとる漁師(りょうし)にする、「わたしがあなた方(がた)をそうする」と言(い)います。つまり、「人間(にんげん)をとる漁師(りょうし)」としてペトロたちをそこに立(た)たせる責任(せきにん)を、主(しゅ)イエスが負(お)っているのです。そこにおいては、何(なに)か、他(ほか)の人(ひと)から称賛(しょうさん)されるかどうかとか、失敗(しっぱい)したらどうしようとか、そのような、何(なに)か自分(じぶん)で自分(じぶん)を立(た)てなくてはならないという責任(せきにん)を投(な)げつけられているのではありません。むしろそのような自己責任(じこせきにん)から解(と)き放(はな)つ命令(めいれい)を主(しゅ)イエスはここで与(あた)えておられるのです。
主(しゅ)イエスは「わたしがあなた方(がた)をそうする」と言(い)います。たとえわたくしたちが打(う)ち倒(たお)されても、なおこの身(み)を主(しゅ)のご用(よう)のために立(た)ててくださる御(お)方(かた)が、共(とも)におられます。「わたしについて来(き)なさい」「あなたがたは、わたしの後(あと)に来(き)なさい」という呼(よ)び掛(か)けは、なおこの身(み)を主(しゅ)のご用(よう)のために立(た)ててくださる、絶(た)えることのない呼(よ)び掛(か)けとして、主(しゅ)イエスから届(とど)けられています。主(しゅ)イエスの後(あと)に従(したが)うということは、ご自身(じしん)のご用(よう)のため、この身(み)をなお立(た)ててくださる御方(おかた)への、絶(た)えることのない信頼(しんらい)に生(い)きるということです。
神(かみ)さまは何(なん)のため自分(じぶん)の命(いのち)を造(つく)ったのか。何(なん)の働(はたら)きのため自分(じぶん)を召(め)しておられるのか。その神(かみ)さまの召(め)しにかなった道(みち)を歩(あゆ)ませるため、主(しゅ)イエスが呼(よ)び掛(か)けます。その道(みち)が、意味(いみ)のある、わたくしたちを生(い)かす希望(きぼう)の道(みち)であることを、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)は告(つ)げています。主(しゅ)イエスはご自身(じしん)の死(し)からの復活(ふっかつ)を証(あか)しして、たとえわたくしたちが打(う)ち倒(たお)されても、なおこの身(み)をご自(じ)身(しん)のご用(よう)のために立(た)ち上(あ)がらせる神(かみ)がおられることを、明(あき)らかにされました。死(し)を迎(むか)えるわたくしたちの命(いのち)に、なお後(あと)を従(したが)い行(ゆ)かせるべく呼(よ)び掛(か)ける御方(おかた)が共(とも)におられます。わたくしたちの命(いのち)はその誕生(たんじょう)から、根本(こんぽん)から、すべて造(つく)り主(ぬし)の祝福(しゅくふく)と共(とも)にあり、まさに来(きた)らんとする命(いのち)を得(え)る途上(とじょう)にあるのです。この方(かた)の呼(よ)び掛(か)ける声(こえ)に従(したが)って、わたくしたちもこの方(かた)の後(あと)を、なお歩(あゆ)ませて頂(いただ)けるのです。

2015年8月23日日曜日

「死の陰の地に射した光」マタイによる福音書4:12-17


主(しゅ)イエスはガリラヤ地方(ちほう)へ帰(かえ)って「悔(く)い改(あら)めよ、天(てん)の国(くに)は近(ちか)づいた」と宣(の)べ伝(つた)えました。この呼(よ)び掛(か)けは、何(なに)か漠然(ばくぜん)とした言葉(ことば)が漠然(ばくぜん)とした相手(あいて)に向(む)けられているのではありません。わたくしたちの主(しゅ)イエスが、「あなたは神(かみ)に立(た)ち帰(かえ)れ」と呼(よ)び掛(か)けています。
それは、主(しゅ)イエスが、わたくしたちの生(せい)をあきらめていないからです。造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまと共(とも)にある命(いのち)をあきらめていないからです。主(しゅ)イエスはわたくしたちを、死(し)に向(む)かって終(お)わる生(せい)から、死(し)を越(こ)えて造(つく)り主(ぬし)と共(とも)にある生(せい)へと生(い)かします。わたくしたちを天(てん)の国(くに)で永遠(えいえん)の命(いのち)に生(い)かすことを、主(しゅ)イエスはあきらめておられません。
この主(しゅ)イエスは、十字架(じゅうじか)の死(し)において、わたくしたちの命(いのち)の代価(だいか)を支払(しはら)った方(かた)です。「人(ひと)の子(こ)が、仕(つか)えられるためではなく仕(つか)えるために、また、多(おお)くの人(ひと)の身代金(みのしろきん)として自分(じぶん)の命(いのち)を献(ささ)げるために来(き)た(20:28)」。そう主(しゅ)イエスはご自身(じしん)を証(あか)しします。この主(しゅ)イエスが、わたくしたちの命(いのち)をあきらめていない。
「悔(く)い改(あらた)めよ」との命令(めいれい)は、この思(おも)いから語(かた)られています。わたくしたちの命(いのち)の造(つく)り主(ぬし)、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまは、わたくしたちをご自身(じしん)の前(まえ)に、ご自身(じしん)と共(とも)に、永遠(えいえん)に生(い)かそうとしておられる。この父(ちち)なる神(かみ)さまの思(おも)いに立(た)ち帰(かえ)るように。わたくしたちが死(し)で終(おわ)わる生(せい)に埋没(まいぼつ)することから、主(しゅ)イエスは永遠(えいえん)の命(いのち)へとわたくしたちを引(ひ)き出(だ)しておられるのです。
ただそのわたくしたちも、神(かみ)さまの思(おも)いからすぐに離(はな)れてしまいます。暗闇(くらやみ)に住(す)み、死(し)の陰(かげ)の地(ち)に住(す)むほかない、死(し)んで終(おわ)わりの命(いのち)に陥(おちい)ってしまう。ですからわたくしたちは、この命(いのち)を造(つく)った神(かみ)さまの思(おも)いを、なおも知(し)ることが必要(ひつよう)です。繰(く)り返(かえ)し聞(き)かされることが、何(なん)としても必要(ひつよう)です。主(しゅ)イエスはわたくしたちの命(いのち)をあきらめておられません。その主(しゅ)イエスがわたくしたちを礼拝(れいはい)へと招(まね)き、ご自身(じしん)の十字架(じゅうじか)での死(し)と、死(し)からの復活(ふっかつ)を宣(の)べ伝(つた)えておられます。わたくしたちの生(せい)は、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)の光(ひかり)の中(なか)に入(い)れられています。この事実(じじつ)を聞(き)き続(つづ)ける幸(さいわ)いを、主(しゅ)イエスはご自身(じしん)におこされた神(かみ)のご支配(しはい)を宣(の)べ伝(つた)え、わたくしたちに与(あた)えておられるのです。

2015年8月16日日曜日

「あなたの神を拝み仕えよ」マタイによる福音書4:1-11


主(しゅ)イエスは荒(あ)れ野(の)で悪魔(あくま)から誘惑(ゆうわく)を受(う)けました。「神(かみ)の子(こ)なら、これらの石(いし)がパンになるように命(めい)じたらどうだ」と。これに対(たい)し主(しゅ)イエスは言(い)います。「『人(ひと)はパンだけで生(い)きるものではない。神(かみ)の口(くち)から出(で)る一つ一つの言葉(ことば)で生(い)きる』(申命記8:3)と書(か)いてある」と。しかしこのような考(かんが)えは何(なに)か熱狂(ねっきょう)じみて、理想(りそう)を追(お)いかけ過(す)ぎのようにわたくしたちは見(み)えるかもしれません。
ただこれらは、死(し)を前(まえ)にしたわたくしたちにとって、現実(げんじつ)のこととして聞(き)こえてきます。明日(あす)どうなるかなど判(わか)らない命(いのち)を生(い)きるわたくしたちにとっては、パンだけではなく、神(かみ)の言葉(ことば)こそが必要(ひつよう)です。
主(しゅ)イエスもそうでした。十字架(じゅうじか)を前(まえ)にした晩(ばん)、主(しゅ)イエスはゲツセマネで天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまに祈(いの)りました。そこで求(もと)めたのは、神(かみ)さまの言葉(ことば)です。父(ちち)なる神(かみ)さまの御心(みこころ)です。「父(ちち)よ、できることなら、この杯(さかずき)をわたしから過(す)ぎ去(さ)らせてください。しかし、わたしの願(ねが)いどおりではなく、御心(みこころ)のままに(26:39)」。たしかに、このときもわたくしたちはお腹(なか)が減(へ)るでしょうし、パンを食(た)べねば始(はじ)まらないことでしょう。ですがそこで食(た)べて満(み)たされても、満足(まんぞく)しません。生(い)きるために生(い)きる者(もの)にはパンが必要(ひつよう)ですが、死(し)ぬために生(い)きる者(もの)には、神(かみ)の言葉(ことば)が必要(ひつよう)です。わたくしたちの命(いのち)となる神(かみ)さまの言葉(ことば)が、この自分(じぶん)の死(し)の先(さき)からやって来(く)る必要(ひつよう)があります。
そのわたくしたちのために、神(かみ)さまは十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させ、わたくしたちが死(し)を越(こ)えて与(あずか)る命(いのち)を明(あきら)らかにしてくださいました。天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまは、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)によって、わたくしたちの死(し)の先(さき)からこの身(み)へと、神(かみ)の言葉(ことば)を与(あたえ)えてくださったのです。
わたくしたちの死(し)の先(さき)に神(かみ)さまが、希望(きぼう)を備(そな)えておられます。主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)において示(しめ)された、命(いのち)の希望(きぼう)です。この希望(きぼう)に生(い)かす神(かみ)の言葉(ことば)として、主(しゅ)イエスはわたくしたちの死(し)を越(こ)えてわたくしたちと共(とも)におられます。この言葉(ことば)によって神(かみ)さまは主(しゅ)イエス・キリストと共(とも)にある新(あたら)しい命(いのち)をこのところから始(はじ)めてくださるのです。

2015年8月9日日曜日

「失って得る命の到来」マタイによる福音書3:13-17


主(しゅ)イエスは命(めい)じました。「あなたがたは行(い)って、すべての民(たみ)をわたしの弟(で)子(し)にしなさい。彼(かれ)らに父(ちち)と子(こ)と聖霊(せいれい)の名(な)によって洗礼(せんれい)を授(さず)け、あなたがたに命(めい)じておいたことをすべて守(まも)るように教(おし)えなさい(28:19,20)」。
教会(きょうかい)が洗礼(せんれい)を授(さず)ける根拠(こんきょ)は主(しゅ)イエスが命(めい)じたからに他(ほか)なりません。ただそのことは、罪(つみ)ある者(もの)の手(て)に、主(しゅ)イエスが洗礼(せんれい)を授(さず)けるよう命(めい)じた、ということでもあります。
その、わたくしたちが受(う)ける洗礼(せんれい)を、このとき主(しゅ)イエスはヨハネから受(う)けました。ヨハネも、主(しゅ)イエスによって罪(つみ)から救(すく)われなければならない民(たみ)の一人(ひとり)です。しかしこのヨハネから、罪(つみ)なき主(しゅ)イエスが洗礼(せんれい)を受(う)けました。そしてわたくしたちは、この主(しゅ)イエスが受(う)けた洗礼(せんれい)を受(う)けます。主(しゅ)イエスは、わたくしたちと共(とも)に洗礼(せんれい)を受(う)け、わたくしたちに仕(つか)えておられるのです。
わたくしたちが信仰(しんこう)を告白(こくはく)するときには、主(しゅ)イエスが父(ちち)なる神(かみ)さまから「わたしの愛(あい)する子(こ)」と呼(よ)ばれたように、わたくしたちも神(かみ)の愛(あい)する子(こ)とされて、信仰(しんこう)を告白(こくはく)します。このわたくしたちと共(とも)に主(しゅ)イエスがおられます。わたくしたちに仕(つか)え、わたくしたちと共(とも)に主(しゅ)イエスが告白(こくはく)してくださいます。主(しゅ)イエスが神(かみ)の愛(あい)する子(こ)であり、この主(しゅ)イエスがわたくしたちに仕(つか)えてくださるので、わたくしたちも、父(ちち)よと呼(よ)べるのです。
わたくしたちは、何(なに)も、身(み)を寄(よ)せるところなく孤独(こどく)に生涯(しょうがい)を送(おく)り、死(し)んでゆくのではありません。むしろ神(かみ)の愛(あい)する子(こ)として、神(かみ)との交(まじ)わりに生(い)かし、死(し)を越(こ)えてわたくしたちを新(あら)たに生(い)かす主(しゅ)イエス・キリストが共(とも)にいます。その主(しゅ)イエスが決(けつ)してわたくしたちを見捨(みす)てないことを、主(しゅ)イエスは十字架(じゅうじか)の死(し)をもって証(あかし)してくださいました。そして天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまは、この御子(みこ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させて、御父(みちち)と御子(みこ)との交(まじ)わりが死(し)によっても途絶(とだ)えないことを証(あか)してくださいました。主(しゅ)イエスはわたくしたちの死(し)を越(こ)えてやって来(こ)られました。この御子(みこ)イエスと共(とも)にあってわたくしたちも、死(し)を越(こ)えて天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまに呼(よ)び掛(か)けられ、神(かみ)と共(とも)にある永遠(えいえん)の命(いのち)を生(い)かされるのです。