2016年8月28日日曜日

「命の責任を負う御方」マタイによる福音書14:22-36

わたくしたちは、およそ自分(じぶん)が追(お)い込(こ)まれるまで、主(しゅ)イエスを信(しん)じ従(したが)おうとはしません。そう済(す)ませられる別(べつ)の選択肢(せんたくし)を持(も)っています。「信仰(しんこう)の薄(うす)い者(もの)よ、なぜ疑(うたが)ったのか」という主(しゅ)イエスの言葉(ことば)は、このわたくしたちに当(あ)てはまります。いつもと変(か)わらぬ歩(あゆ)みをしているうちは、信仰(しんこう)が薄(うす)くても、主(しゅ)イエスに従(したが)わなくても、わたくしたちは構(かま)わないのです。わたくしたちは湖(みずうみ)を渡(わた)るのに舟(ふね)を用(もち)いるのであり、わざわざ水(みず)の上(うえ)を歩(ある)きはしません。
ただその、いつもと変(か)わらぬ歩(あゆ)みを取(と)り去(さ)られる時(とき)があります。解(と)けない苦(くる)しみを抱(かか)え、死(し)に至(いた)る病(やまい)を得(え)る時(とき)です。自分(じぶん)たちの説明(せつめい)や理屈(りくつ)によっては解決(かいけつ)を得(え)ない苦(くる)しみを、わたくしたちも身(み)に負(お)います。薬(くすり)を使(つか)っても、節制(せっせい)や苦行(くぎょう)を重(かさ)ねても、解決(かいけつ)につながらないのです。自分(じぶん)が持(も)てる選択肢(せんたくし)を全(すべ)て失(うしな)って、そこでわたくしたちは諦(あきら)める他(ほか)ないのかもしれない。しかし諦(あきら)められるのでしょうか。


頼(たの)みの綱(つな)が全(すべ)て断(た)ち切(き)られた。そのところでなお、わたくしたちが絶望(ぜつぼう)では終(お)わらず、頼(たよ)ることのできる方(かた)がいます。死(し)を越(こ)えてご自身(じしん)を示(しめ)してくださった主(しゅ)イエスを頼(たよ)りとする道(みち)があります。造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまは、わたくしたちを絶望(ぜつぼう)で終(お)わらせるのではなく、なお神(かみ)の前(まえ)に新(あら)たに生(い)きる道(みち)を備(そな)えておられます。
神(かみ)さまは、十字架(じゅうじか)で死(し)んだ御子(みこ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させ、造(つく)り主(ぬし)であるこの方(かた)が、全(すべ)て望(のぞ)みを失(うしな)ったわたくしたちを、なおご自身(じしん)の支(ささ)えのもとに新(あら)たに生(い)かすことを明(あき)らかにしてくださいました。わたくしたちが死(し)んでなお、新(あら)たに生(い)かされる道(みち)を、神(かみ)さまは御子(みこ)の復活(ふっかつ)において据(す)えてくださったのです。

神(かみ)を信(しん)じ死(し)を越(こ)えて歩(あゆ)む道(みち)は、わたくしたちにとって水(みず)の上(うえ)を歩(ある)くようなものかもしれません。しかしわたくしたちの名(な)を呼(よ)んでわたくしたちをご自身(じしん)のもとへと招(まね)く主(しゅ)イエスは、わたくしたちを招(まね)く責任(せきにん)をも負(お)い、この足元(あしもと)を支(ささ)えてくださいます。

2016年8月21日日曜日

「主はわたしの羊飼い」マタイによる福音書14:13-21

弟子(でし)たちは五(いつ)つのパンと二匹(にひき)の魚(さかな)しか持(も)っていませんでした。しかし主(しゅ)イエスはこれを受(う)け取(と)ると、パンを裂(さ)いて与(あた)え、弟子(でし)たちは群衆(ぐんしゅう)へと配(くば)ります。男(おとこ)だけでも五千人(ごせんにん)が食(た)べて満(まん)腹(ぷく)しました。残(のこ)ったパンの屑(くず)を集(あつ)めると、十二(じゅうに)の籠(かご)いっぱいになりました。
人間(にんげん)の計算(けいさん)ではとても説明(せつめい)できない、理解(りかい)しがたい出来事(できごと)です。ただ、マタイによる福音書(ふくいんしょ)は、わたくしたちがこの出来事(できごと)を知(し)ることを通(とお)して、これを起(お)こしてしまわれた主(しゅ)イエスが、自分(じぶん)に何(なに)をしてくれるとわたくしたちが信(しん)じるのかを問(と)います。つまり、この出来事(できごと)を起(お)こした主(しゅ)イエスが、このように、わたくしたちをも神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)で満(み)たしてくださることを信(しん)じるよう求(もと)めます。さらには、神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)を及(およ)ぼすために、この弟子(でし)たちのようにして、欠(か)けたる器(うつわ)と見(み)える自分(じぶん)たちをも、主(しゅ)イエスが用(もち)いると信頼(しんらい)するよう、マタイによる福(ふく)音書(いんしょ)は求(もと)めるのです。


実(じつ)に、このようにして主(しゅ)イエスはわたくしたちを、神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)へと招(まね)いて来(き)ました。そこで、わたくしたちの手(て)を引(ひ)いたその人(ひと)が信(しん)じる対象(たいしょう)であるところの神(かみ)が、このわたしを救(すく)うのか、どうであるのかが、真剣(しんけん)な問(と)いとしてもたらされます。そしてこの身(み)に語(かた)りかける造(つく)り主(ぬし)の声(こえ)を聞(き)くことが、神(かみ)の国(くに)のご支配(しはい)を届(とど)けられた者(もの)には必要(ひつよう)です。それこそ、魂(たましい)が乞(こ)う声(こえ)であり、死(し)を打(う)ち破(やぶ)ってこの身(み)を慈(いつく)しむ神(かみ)の、この身(み)を立(た)ち上(あ)がらせる言葉(ことば)であるからです。

造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまは、ご自身(じしん)を知(し)らず、死(し)んで終(お)わりの命(いのち)を当(あ)てなく生(い)きるほかないわたくしたちに、無関心(むかんしん)ではおられません。断腸(だんちょう)の思(おも)いをし、わたくしたちをなお慈(いつく)しんで止(や)まれない。その、わたくしたちへの思(おも)いが、死(し)に打(う)ち勝(か)ってなおわたくしたちに届(とど)けられることを、神(かみ)さまは主(しゅ)イエスを十字架(じゅうじか)の死(し)から復活(ふっかつ)させることにより、証(あかし)してくださいました。死(し)んだ者(もの)にさえ響(ひび)く、造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)の声(こえ)をここに響(ひび)かせてくださったのです。

2016年8月7日日曜日

「己の外に立つ希望」マタイによる福音書13:53-58

造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまは、わたくしたちをわたくしたちの外(そと)へと引(ひ)き出(だ)し、神(かみ)さまと共(とも)にある命(いのち)に生(い)かします。その命(いのち)とは、死(し)から復活(ふっかつ)させられた主(しゅ)イエスの命(いのち)です。
もしわたくしたちが、自分(じぶん)の考(かんが)える枠組(わくぐ)みの中(なか)で留(とど)まるほかないのなら、その命(いのち)は、枠(わく)が充(み)たされて死(し)んで終(お)わるほかないでありましょう。しかし神(かみ)さまはそのわたくしたちを、死(し)すべき命(いのち)に埋没(まいぼつ)することから導(みちび)き出(だ)し、もはや死(し)で終(おわ)わることのない、永遠(えいえん)の命(いのち)に生(い)かしてくださいます。神(かみ)さまは、十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを、死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させました。
復活(ふっかつ)など、十字架(じゅうじか)で死(し)んでゆく主(しゅ)イエスを見(み)た者(もの)には、とても考(かんが)えられないことでした。どう見(み)ても希(き)望(ぼう)のない、絶望(ぜつぼう)の死(し)を、主(しゅ)イエスは十(じゅう)字架(じか)でその身(み)に受(う)けたのです。ところが、その主(しゅ)イエスが復活(ふっかつ)させられました。神(かみ)さまは、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)を告(つ)げ知(し)らせることにより、わたくしたちをわたくしたちの外そとへと引ひき出だし、造つくり主ぬしなるご自身じしんのもとへと立たたせます。自じ分ふんの外そとに立たつ者ものとの出会であいは、なお内うちに立たつ者ものを外そとへと引ひき出だします。わたくしたちが外そとに立たつことを求もとめます。今いまやわたくしたちが生いきるのは、人ひとからの、地上ちじょうに由来ゆらいする命いのちに過すぎないのか。それとも、この地上ちじょうへと命いのちを与あたえた天てんからの命いのちなのか。マタイによる福音書ふくいんしょはわたくしたちに問といます。
人(ひと)からのものに過(す)ぎないなら、わたくしたちは死(し)が終点(しゅうてん)となります。そうでありながら、何(なん)のために努力(どりょく)までして成長(せいちょう)せねばならないのか、なぜ人(ひと)のために生(い)きなければならないのか、若者(わかもの)に何(なん)と答(こた)えられるでしょうか。

造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまは、わたくしたちを天(てん)からの命(いのち)に生(い)かします。わたくしたちをも、死(し)から命(いのち)へと、日々(ひび)新(あら)たに、ご自身(じしん)の前(まえ)に生(い)かしてくださいます。もはやわたくしたちを、死(し)という絶望(ぜつぼう)へと向(む)かって生(い)きながらえさせるのではなく、神(かみ)はそこから導(みちび)き出(だ)し、死(し)を越(こ)えて、ご自身(じしん)と共(とも)にある命(いのち)へと新(あら)たに生(い)かしてくださるのです。