2015年12月27日日曜日

「あなたの中にある光」マタイによる福音書6:19-24


わたくしたちは神(かみ)を映(うつ)す鏡(かがみ)です。天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまはご自身(じしん)の栄(えい)光(こう)を映(うつ)す鏡(かがみ)としてわたくしたちを造(つく)りました。その鏡(かがみ)がまことに神(かみ)へと向(む)くよう、主(しゅ)イエスはわたくしたちを導(みちび)きます。神(かみ)から注(そそ)がれる栄光(えいこう)はわたくしたちに新(あたら)しい命(いのち)をはじめます。
神(かみ)さまは、ご自身(じしん)に似(に)せて、ご自身(じしん)にかたどって、人(ひと)アダムを造(つく)りました(創世記1:26)。ところがアダムは、この神(かみ)の似像(にすがた)を損(そこ)ないます。その原因(げんいん)を、創世記(そうせいき)はアダムの堕罪(だざい)に見(み)ます。取(と)って食(た)べるなと命(めい)じられていた木(き)からアダムは実(み)を取(と)って食(た)べてしまった。目(め)が開(ひら)け自分(じぶん)が裸(はだか)であると気付(きづ)いたアダムは、神(かみ)の前(まえ)に立(た)つことを避(さ)け、自分(じぶん)を隠(かく)します。神(かみ)にかたどって造(つく)られた自分(じぶん)の姿(すがた)、神(かみ)に似(に)せて造(つく)られた自分(じぶん)を恥(は)じたのです。
園(その)のすべての木(き)から取(と)って食(た)べることを認(みと)められ、造(つく)り主(ぬし)の栄光(えいこう)を存分(ぞんぶん)に受(う)け、命(いのち)を与(あた)えられたアダム。そのアダムが、神(かみ)の前(まえ)に大(おお)きく息(いき)することができなくなった。神(かみ)の似像(にすがた)を損(そこ)なったアダムは、神(かみ)の前(まえ)に立(た)つ関係(かんけい)を損(そこ)ないました。しかし、このアダムへと、神(かみ)さまは「皮(かわ)の衣(ころも)を作(つく)って着(き)せられた(創世記3:21)」。神(かみ)さまはアダムをなおご自身(じしん)の前(まえ)に立(た)たせます。
皮(かわ)の衣(ころも)を作(つく)るからには、一(ひと)つの命(いのち)が犠牲(ぎせい)になります。その命(いのち)は神(かみ)のものです。神(かみ)さまは、アダムのため命(いのち)を犠牲(ぎせい)にし、皮(かわ)の衣(ころも)を着(き)せました。天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまはわたくしたちをも、神(かみ)の前(まえ)に立(た)つ関係(かんけい)を回復(かいふく)させるため、主(しゅ)イエス・キリストを与(あた)えました。
主(しゅ)イエスがわたくしたちのため十(じゅう)字架(じか)で犠牲(ぎせい)となりました。神(かみ)さまはこの命(いのち)によって、わたくしたちを生(い)かします。神(かみ)さまは十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させ、この方(かた)をわたくしたちに着(き)せる衣(ころも)としました。わたくしたちもまた、洗礼(せんれい)を授(さず)かることをもって、この天(てん)にある衣(ころも)を着(き)させて頂(いただ)きます。
この、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまの前(まえ)にあるわたくしたちの命(しゅ)へと、主(しゅ)イエスはわたくしたちをなおも導(みちび)くのです。

2015年12月20日日曜日

「とこしえの王の到来」マタイによる福音書2:1-12


主(しゅ)イエスがわたくしたちの王(おう)として即位(そくい)するということは、すなわち、わたくしたちが自分(じぶん)の王(おう)として立(た)つ場(ば)を失(うしな)う、ということです。失脚(しっきゃく)するということです。わたくしたちは、新(あたら)しい王(おう)の誕生(たんじょう)が告(つ)げられても、それが自分(じぶん)の地位(ちい)、立場(たちば)を失(うしな)うことであり、滅(ほろ)んで終(お)わることを意味(いみ)するなら、そのような知(し)らせの前(まえ)に、面(めん)と向(む)かって立(た)ってゆくことはできません。
しかし、わたくしたちが失脚(しっきゃく)しても、死(し)からわたくしたちを復活(ふっかつ)させる方(かた)がこの身(み)の王(おう)となって、とこしえにこの身(み)を立(た)ち上(あ)がらせてくれるのなら、この誕生(たんじょう)の知(し)らせの前(まえ)に立(た)つことができます。自分(じぶん)にとって失脚(しっきゃく)の知(し)らせでありながら、なお、この王(おう)に向(む)かって「よろしくお願(ねが)いします」と自分(じぶん)を献(ささ)げ、立(た)つことを得(え)ます。
主(しゅ)イエス・キリストがわたくしたちのとこしえの王(おう)としてやってきました。この王(おう)は神(かみ)の民(たみ)の牧者(ぼくしゃ)として、死(し)を越(こ)えてとこしえの命(いのち)へとわたくしたちを導(みちび)きます。この方(かた)は死(し)の先(さき)に、とこしえの命(いのち)を備(そな)えているのです。とこしえの王(おう)のもとにある命(いのち)にわたくしたちを生(い)かすべく、主(しゅ)イエス・キリストはわたくしたちの王(おう)としてやってきました。わたくしたちのこの身(み)の失脚(しっきゃく)は、この方(かた)のもとにあっては命(いのち)の始(はじ)まりであるのです。
主(しゅ)イエスの十字架(じゅうじか)の死(し)からの復活(ふっかつ)は、この、わたくしたちの命(いのち)の始(はじ)まりを意味(いみ)します。主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)は、この方(かた)がわたくしたちの王(おう)として、ご自身(じしん)の復活(ふっかつ)の命(いのち)をこの身(み)に起(お)こすことを約束(やくそく)します。この王(おう)の前(まえ)にひれ伏(ふ)し、死(し)を越(こ)える命(いのち)へとこの身(み)を献(ささ)げる道(みち)を、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまはわたくしたちに備えました。この喜(よろこ)びを占星術(せんせいじゅつ)の学者(がくしゃ)たちは頂(いただ)いて、大(おお)いに喜(よろこ)びました。たとえ、自分(じぶん)が失脚(しっきゃく)しても、主(しゅ)イエスがこの身(み)の王(おう)として、とこしえにわたくしたちが生(い)きる責(せき)任(にん)を担(にな)います。この王(おう)のもと、備(そな)えられた道(みち)を、わたくしたちも「よろしくお願(ねが)いします」とこの身(み)をお献(ささ)げして迎(むか)えるのです。

2015年12月13日日曜日

「慈しみはとこしえに」マタイによる福音書6:9-15


わたくしたちが赦(ゆる)すということと、神さまがわたくしたちを赦(ゆる)すということとは、表裏(ひょうり)一体(いったい)です。そして、先(さき)立(だ)って神(かみ)さまが、主(しゅ)イエス・キリストの十(じゅう)字(じ)架(か)の死(し)によってわたくしたちの罪(つみ)を赦(ゆる)してくださいました。先立(さきだ)ってわたくしたちを憐(あわ)れみ、慈(いつく)しみ、ご自身(じしん)の思(おも)いとわたくしたちを一つにしよう、とわたくしたちを迎(むか)える、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまがおられます。
天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまは、復活(ふっかつ)の主(しゅ)の命(いのち)によってわたくしたちの将来(しょうらい)を、死(し)を越(こ)えて開(ひら)きます。一方(いっぽう)、わたくしたちが人(ひと)に対(たい)しても自分(じぶん)に対(たい)しても赦(ゆる)さないでいることは、自分(じぶん)をも相手(あいて)をも、その負(お)い目(め)が生(しょう)じた過去(かこ)へと埋没(まいぼつ)させます。
この「赦(ゆる)さない罪(つみ)」が惨(みじ)めであるのは、死(し)にゆく自分(じぶん)とも和解(わかい)し得(え)ないことからも判(わか)ります。たとえ自分(じぶん)で、死(し)にゆく自分(じぶん)を肯定(こうてい)してみたとしても、死(し)をこえてわたくしたちを支配(しはい)する神(かみ)さまと和解(わかい)したことになりません。自(みずか)らの死(し)を前(まえ)に立(た)ち尽(つく)くし、どうにもできないでいる、そのわたくしたちへと、しかし主(しゅ)イエスは来(こ)られます。
神(かみ)さまとの和解(わかい)は、何(なに)か口先(くちさき)のもの、表面的(ひょうめんてき)な問題(もんだい)ではありません。それではわたくしたちは絶望(ぜつぼう)から立(た)ち上(あ)がることなどできません。むしろ神(かみ)に赦(ゆる)され和解(わかい)させられることは、わたくしたちの生(せい)の根本(こんぽん)の問題(もんだい)です。わたくしたちの命(いのち)の根本(こんぽん)から神(かみ)と和解(わかい)させられるかどうか、という問(と)いです。
そしてこの問(と)いに、「然(しか)り、そうだ」という、神(かみ)との和解(わかい)の宣言(せんげん)を、主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)は告(つ)げます。それは、自分(じぶん)のこの命(いのち)との和解(わかい)を与(あた)えられることです。わたくしたちの生(せい)の根本(こんぽん)から自分(じぶん)と和解(わかい)するということです。自分(じぶん)を赦(ゆる)すということです。
この命(いのち)を造(つく)った神(かみ)を知(し)る前(まえ)から、生(う)まれて今日(こんにち)に至(いた)るまで、そして死(し)を越(こ)えてとこしえに全(すべ)てこの自分(じぶん)を、神(かみ)の前(まえ)に「良(よ)し」とする、主(しゅ)イエス・キリストがおられます。わたくしたちもこの方(かた)へと自(みずか)らをお献(ささ)げし、やって来(こ)られた主(しゅ)をお迎(むか)えいたしましょう。

2015年12月6日日曜日

「われらの日用の糧」マタイによる福音書6:9-11


主(しゅ)イエスは、「わたしたちに必要(ひつよう)な糧(かて)を今日(きょう)与(あた)えてください」と祈(いの)るようわたくしたちに命(めい)じます。そこで祈(いの)り求(もと)めますのは、来(き)たるべき終(お)わりの日(ひ)にわたくしたちを生(い)かす糧(かて)です。主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)の命(いのち)です。この方(かた)の命(いのち)を神(かみ)さまはわたくしたちに与(あた)えます。主(しゅ)イエスは、ご自身(じしん)が来(き)ますのを、今日(きょう)喜(よろこ)んで迎(むか)えるよう導(みちび)くのです。
主(しゅ)イエスは、何(なに)かわたくしたちが、「飲(の)み食(く)いできればそれで十分(じゅうぶん)」といった物質(ぶっしつ)のみを中心(ちゅうしん)とする生(い)き方(かた)から導(みちび)き出(だ)します。また一方(いっぽう)、「神(かみ)の言葉(ことば)のみで十分(じゅうぶん)」といった、肉(にく)にならない精神(せいしん)のみの生(い)き方(かた)からも、わたくしたちを引(ひ)き出(だ)します。そのような、「肉(にく)体(たい)を養(やしな)う糧(かて)」か、「命(いのち)を養(やしな)う糧(かて)」か、といった、「どちらか」でも「どちらも」でもない、別々(べつべつ)ではない一(ひと)つの糧(かて)の必要(ひつよう)を、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまはご存知(ぞんじ)です。わたくしたちが知(し)る前(まえ)から願(ねが)う前(まえ)からご存知(ぞんじ)です(八)。
この、わたくしたちの造(つく)り主(ぬし)なる天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまが、御子(みこ)イエス・キリストをわたくしたちに与(あた)えてくださいました。死(し)を越(こ)えて天(てん)からの命(いのち)をわたくしたちに得(え)させるため、この方(かた)を死(し)から復活(ふっかつ)させてくださいました。わたくしたちの死(し)の向(む)こう側(がわ)になお、わたくしたちを生(い)かす神(かみ)の言葉(ことば)が備(そな)えられている。その天(てん)からの言(こと)葉(ば)を、わたくしたちの命(いのち)の造(つく)り主(ぬし)なる神(かみ)さまは十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させて、与(あた)えてくださったのです。
主(しゅ)イエスは「わたくしたちに必要(ひつよう)な糧(かて)」であるご自身(じしん)にわたくしたちを与(あずか)らせるため、聖餐(せいさん)を定(さだ)めました。御子(みこ)イエスは、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまの全権(ぜんけん)を帯(お)びて、ご自身(じしん)をわたくしたちのこの身(み)へと与(あた)えてくださいます。
主(しゅ)イエス・キリストは、わたくしたちのこの身(み)にやって来(き)ます。主(しゅ)は、わたくしたちに永遠(えいえん)の命(いのち)を与(あた)えます。このわたくしたちの主(しゅ)に信頼(しんらい)し、わたくしたちもこの身(み)をささげ、与(あた)えられたわたくしたちの主(しゅ)をお迎(むか)えいたしましょう。