2015年7月26日日曜日

「キリストと共に歩む」ヨハネによる福音書21:15-25


主(しゅ)イエスはペトロに言(い)いました。「あなたは、若(わか)いときは、自分(じぶん)で帯(おび)を締(し)めて、行(い)きたいところへ行(い)っていた。しかし、年(とし)をとると、両手(りょうて)を伸(の)ばして、他(た)の人(ひと)に帯(おび)を締(し)められ、行(い)きたくないところへ連(つ)れて行(い)かれる」。主(しゅ)イエスはペトロの殉教(じゅんきょう)を予告(よこく)します。
わたくしたちはペトロと異(こと)なりますが、わたくしたちも、自(みずか)らの肉体(にくたい)において死(し)ぬということを、避(さ)けて通(とお)れません。わたくしたちも、若(わか)いときには行(い)きたい所(ところ)へ行(い)っていても、年(とし)をとると、行(い)きたくないところへ連(つ)れて行(い)かれることになる、と自(みずか)らを指(さ)して言(い)うことができます。
ただ、わたくしたちは、何(なに)か絶望(ぜつぼう)や虚無(きょむ)に向(む)かってひとり連(つ)れて行(い)かれるというのではありません。十字架(じゅうじか)で死(し)んで死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させられた主(しゅ)イエスが、共(とも)におられます。この主(しゅ)がわたくしたちの大牧者(だいぼくしゃ)です。わたくしたちのすべてを知(し)り、その上(うえ)で見捨(みす)てることなく、生(い)きるにも死(し)ぬにもわたくしたちと共(とも)におられます。
わたくしたちの命(いのち)の造(つく)り主(ぬし)、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまは、お造(つく)りになった命(いのち)の責任(せきにん)を全(まっと)うしてくださいます。神(かみ)さまの御心(みこころ)は独(ひと)り子(ご)主(しゅ)イエスを信(しん)じる者(もの)が、ひとりも滅(ほろ)びないで、永遠(えいえん)の命(いのち)を得(え)ることです(3:16)。神(かみ)さまは十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを復活(ふっかつ)させ、この独(ひと)り子(ご)が、死(し)んでなお天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまから切(き)り離(はな)されなかったことを、明(あき)らかにしてくださいました。この主(しゅ)イエスの復活(ふっかつ)において現(あらわ)された、永遠(えいえん)の命(いのち)に向(む)かって、わたくしたちは自(みずか)らの死(し)においても、この身(み)を差(さ)し出(だ)すことを許(ゆる)されているのです。
わたくしたちは、自分(じぶん)を懸(か)けてこの身(み)を主(しゅ)イエスにおささげしますから、主(しゅ)イエスを信(しん)じる責任(せきにん)は自分(じぶん)にあると考(かんが)えるかもしれません。ただ一方(いっぽう)で、自分(じぶん)の弱(よわ)さや欠(か)けをおぼえ、主(しゅ)イエスを信(しん)じると言(い)いながら破(やぶ)れを抱(かか)え歩(あゆ)んできたかもしれません。しかしそのわたくしたちのところに主(しゅ)イエスは来(き)ておられます。破(やぶ)れを抱(かか)えるわたくしたちの、この命(いのち)の責任(せきにん)を主(しゅ)イエスが負(お)ってくださいます。復活(ふっかつ)の主イエスは、生(い)きるにも死(し)ぬにもわたくしたちと共(とも)に歩(あゆ)んでくださるのです。

2015年7月19日日曜日

「神からの命の食べ物」ヨハネによる福音書21:1-14


網(あみ)は、大(おお)きな魚(さかな)でいっぱいでした。ペトロが陸(りく)に引(ひ)き上(あ)げてみると、魚(さかな)は百五十三匹(ひき)もありました。しかも、網(あみ)は破(やぶ)れていません。驚(おどろ)きのあまり立(た)ち止(ど)まっている弟子(でし)たちに、主(しゅ)イエスは呼(よ)び掛(か)けます。「さあ、来(き)て、朝(あさ)の食事(しょくじ)をしなさい」。
もう、誰(だれ)もわざわざ主(しゅ)イエスに、「あなたはどなたですか」と問(と)うことをしませんでした。この食卓(しょくたく)の主人(しゅじん)が誰(だれ)で、何(なん)の食卓(しょくたく)に与(あずか)っているのか、よく分(わか)かっていたからです。何(なに)か足(た)りないことがあるかのように、問(と)う必要(ひつよう)はありません。彼(かれ)らは主(しゅ)イエスが備(そな)えてくださった、神(かみ)からの命(いのち)の食(た)べ物(もの)によって養(やしな)われます。これは言(い)い換(か)えますなら、「主(しゅ)がおられるという出会(であ)いこそ、わたくしたちにとって神(かみ)からの命(いのち)の食(た)べ物(もの)である」ということです。弟子(でし)たちが問(と)わないのは、「主(しゅ)がおられる」という出会(であ)いによって彼(かれ)らが満(み)たされているからなのです。
主(しゅ)イエスの愛(あい)しておられた弟子(でし)は、思(おも)いも掛(か)けず大漁(たいりょう)を与(あた)えられ、「主(しゅ)だ」「主(しゅ)がおられる」と告白(こくはく)させられました。この告白(こくはく)は、「わたしはある」とご自身(じしん)を現(あらわ)してくださった(出エジプト記第三章)主(しゅ)にお応(こた)えする言葉(ことば)です。この告白(こくはく)をもたらす出会(であ)いをわたくしたちにも与(あた)えようと、神(かみ)さまは死者(ししゃ)の中(なか)から主(しゅ)イエスを復活(ふっかつ)させて、「わたしはある」というご自身(じしん)を証(あか)ししてくださいました。主(しゅ)イエスは礼拝(れいはい)へと招(まね)き、聖書(せいしょ)の言葉(ことば)を通(とお)して、ご自身(じしん)の復活(ふっかつ)をわたくしたちに告(つ)げ知(し)らせます。この主(しゅ)との出会(であ)いは、神(かみ)からの命(いのち)の食(た)べ物(もの)として、わたくしたちを満(み)たします。
生(い)きるにも死(し)ぬにも、わたくしたちの主(しゅ)として、主(しゅ)イエス・キリストが共(とも)におられる。その主(しゅ)が、わたくしたちへと語(かた)りかけ、「主(しゅ)がおられる」道(みち)へとわたくしたちを立(た)ち上(あ)がらせておられます。神(かみ)からの命(いのち)の食卓(しょくたく)を用意(ようい)して、わたくしたちに呼(よ)び掛(か)け、礼拝(れいはい)へと招(まね)く主(しゅ)がおられます。「わたしはある」とキリストの復活(ふっかつ)において宣言(せんげん)された神(かみ)の言葉(ことば)の前(まえ)にわたくしたちも立(た)ち上(あ)がらされ、「主(しゅ)がおられる」道(みち)をまことに主(しゅ)イエスと共(とも)に進(すす)ませて頂(いただ)くのです。

2015年7月12日日曜日

「信じる人は幸いである」ヨハネによる福音書 20:24-31


主(しゅ)イエスはトマスに言(い)いました。「わたしを見(み)たから信(しん)じたのか。見(み)ないのに信(しん)じる人(ひと)は、幸(さいわ)いである」。主(しゅ)イエスは、十字架(じゅうじか)で死(し)んだご自身(じしん)を神(かみ)さまが死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させたと信(しん)じることへ、わたくしたちを導(みちび)きます。ただ、トマスのように、自分(じぶん)が信(しん)じるに足(た)るしるしをわたくしたちも願(ねが)うかもしれません。福音書(ふくいんしょ)は「このほかにも、イエスは弟子(でし)たちの前(まえ)で、多(おお)くのしるしをなさった」と言(い)います。ですがそれら書(か)かず、書(か)いたことによって、目的(もくてき)を果(は)たそうとします。
つまり、ほかの書(か)かれなかったしるしに意味(いみ)がないわけではないものの、ここに書(か)かれたことこそ、わたくしたちが「イエスは神(かみ)の子(こ)メシアであると信(しん)じるため」、また、「信(しん)じてイエスの名(な)により命(いのち)を受(う)けるため」に意味(いみ)を持(も)つ、と強調(きょうちょう)します。このことを、トマスの出(で)来(き)事(ごと)のすぐ後(あと)に記(しる)しました。他(ほか)にもしるしはあったけれども、それらを見(み)ないで主(しゅ)イエスのご復活(ふっかつ)を信(しん)じることを、福音書(ふくいんしょ)は求(もと)め、そこに幸(さいわ)いがあると証(あか)しします。
トマスはおそらく、このとき主(しゅ)イエスに触(ふ)れることはありませんでした。けれども、触(ふ)れて知(し)ろうとした以上(いじょう)のことを、主(しゅ)イエスからトマスは示(しめ)されました。トマスは主(しゅ)イエスにひれ伏(ふ)して叫(さけ)びます。「わたしの主(しゅ)、わたしの神(かみ)よ」と。トマスは、復活(ふっかつ)させられた主(しゅ)イエスのお姿(すがた)に、天(てん)の父(ちち)なる神(かみ)さまの御顔(おかお)を見(み)させて頂(いただ)きました。
見(み)ないで信(しん)じることへと主(しゅ)イエスが導(みちび)くのは、信仰(しんこう)が天(てん)から与(あた)えられる賜物(たまもの)であるからです。納得(なっとく)しうるしるしを自分(じぶん)で獲得(かくとく)したから信(しん)じるというのではない。この、天(てん)からの賜物(たまもの)、神(かみ)に起源(きげん)をもつ信仰(しんこう)を与(あた)え、わたくしたちを信(しん)じる者(もの)とならせようと、主(しゅ)イエス・キリストが導(みちび)いておられます。
この方(かた)は、礼拝(れいはい)において聖書(せいしょ)の言葉(ことば)を語(かた)り聞(き)かせ、不確(ふたし)かなわたくしたちの手(て)を掴(つか)み導(みちび)いておられます。わたくしたちがこの方(かた)を信(しん)じるのは、ただこの主(しゅ)イエスが導(みちび)いておられることによります。未(いま)だこの信仰(しんこう)を告白(こくはく)するに至(いた)らなかったときにも、「あなたのためにわたしイエスは死(し)に、復活(ふっかつ)させられた」と告(つ)げ知(し)らせ、見(み)ずに信(しん)じる幸(さいわ)いへと導(みちび)いておられたのです。

2015年7月5日日曜日

「十字架の栄光」ヨハネによる福音書 19:31-42



主(しゅ)イエスが十字架(じゅうじか)の上(うえ)で息(いき)を引(ひ)き取(と)られました。このとき、主(しゅ)イエスの十字架(じゅうじか)の死(し)によって、神(かみ)さまを信(しん)じ、神(かみ)さまへと自(みずか)らをおささげする者(もの)たちが与(あた)えられました。
アリマタヤ出身(しゅっしん)のヨセフは、主(しゅ)イエスの弟子(でし)でありながら、ユダヤ人(じん)たちを恐(おそ)れて、そのことをこれまで隠(かく)していました。その彼(かれ)が、総督(そうとく)ピラトのもとに進(すす)み出(で)て、主(しゅ)イエスのお体(からだ)を取(と)り降(お)ろしたいと願(ねが)います。ピラトはこれを認(みと)め、主(しゅ)イエスのお体(からだ)をヨセフに引(ひ)き取(と)らせます。
十字架(じゅうじか)から取(と)り降(お)ろした主(しゅ)イエスのお体(からだ)を墓(はか)に葬(ほうむ)るのに、ニコデモも進(すす)み出(で)ました。ニコデモはかつて、夜(よる)ひそかに主(しゅ)イエスのもとを訪(たず)ねて来(き)たことがあります。ユダヤ人(じん)たちの議(ぎ)員(いん)の一人(ひとり)でしたが、彼(かれ)も人目(ひとめ)をはばかって、夜(よる)の間(あいだ)に主(しゅ)イエスのもとを訪(たず)ねました。そのニコデモが、没薬(もつやく)と沈香(じんこう)を混(ま)ぜたものを百リトラ(およそ33キログラム)も手(て)に入れて、主(しゅ)イエスの葬(ほうむ)りのために持(も)ってきました。
神(かみ)からの誉(ほま)れ(栄光(えいこう))よりも、人(にん)間(げん)からの誉(ほま)れ(栄光(えいこう))の方(ほう)を好(この)んだ(12:43)ヨセフとニコデモが、十字(じゅうじ)架(か)で死(し)んだ主(しゅ)イエスと出会(であ)い、神(かみ)さまの栄光(えいこう)のために、大胆(だいたん)にも自(みずか)らを差(さ)し出(だ)したのです。
福音書(ふくいんしょ)記者(きしゃ)ヨハネもまた、主(しゅ)イエスの死(し)によって、導(みちび)き出(だ)されました。ヨハネは十字架(じゅうじか)で死(し)んだこの主(しゅ)イエスが神(かみ)の子(こ)メシアであると示(しめ)され、これが真実(しんじつ)であると証(あか)しします。
真実(しんじつ)と訳(やく)された言葉(ことば)は神(かみ)さまの真(しん)理(り)を表(あらわ)す言葉(ことば)です。神(かみ)さまの真理(しんり)を人間(にんげん)が決(き)めつけることはできません。それでもヨハネは自(みずか)らの証(あか)しが真実(しんじつ)だと言(い)います。神(かみ)さまが、十字架(じゅうじか)で死(し)んだ主(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中(なか)から復活(ふっかつ)させることをもって、ヨハネにこの真理(しんり)を証(あか)ししてくださったゆえにです。
神(かみ)さまはヨハネ、ヨセフ、ニコデモを十字架(じゅうじか)の主(しゅ)イエスの前(まえ)に立(た)たせ、この御方(おかた)を神(かみ)の子(こ)メシアとお示(しめ)しくださいました。そして十字架(じゅうじか)の主(しゅ)にあって自(みずか)らをご自身(じしん)へとささげる者(もの)たちを復活(ふっかつ)の主(しゅ)イエスの命(いのち)に与(あずか)らせます。この十字架(じゅうじか)の主(しゅ)の前(まえ)に、神(かみ)さまはわたくしたちをも招(まね)いておられます。