「命から命に至らせる香り」コリントの信徒への手紙二 2:12-17

パウロは言いいます。「神かみに感謝かんしゃします。神かみは、わたしたちをいつもキリストの勝利しょうりの行進こうしんに連つらならせ、わたしたちを通つうじて至いたるところに、キリストを知しるという知識ちしきの香かおりを漂ただよわせてくださいます」。わたくしたちの誰だれもが、何なにかしら香かおりを放はなちます。わたくしたちも、わたくしたちが放はなつ香かおりの届とどく者ものが、キリストによって「救すくいの道みちをたどる者もの」であって欲ほしいと願ねがいます。

キリストは、どこまでもわたくしたちを捉とらえ、取とり巻まくすべての支配しはいに勝利しょうりし、わたくしたちを神かみのもの、神かみの顔かおの前まえにある者ものとしてくださいます。この私わたしを生うみ出だしてくれたお方かたとの交まじわり、私わたしの命いのちを生いかしておられる神かみとの親したしい交まじわりへと、わたくしたちを招まねき、死しを越こえて、わたくしたちはこの神かみとの交まじわりに生いかされる。そして、この私わたしさえ救すくいの道みちをたどる者ものとしてくださるキリストは、この私わたしの放はなつ香かおりが及およぶ者ものにも救すくいの道みちを備そなえてくださいます。

このため、キリストはわたくしたちの礼拝生活れいはいせいかつを用もちい、「命いのちから命いのちに至いたらせる香かおり」を漂ただよわせてくださいます。そうしてくださるキリストがおられるのであり、わたくしたちもこのキリストをお迎むかえして参まいります。わたくしたちはこの主しゅイエス・キリストに手てを引ひかれ神かみを礼拝れいはいし、面めんと向むかって私わたしを知しってくださっている神かみとの交まじわりを重かさねさせていただきます。この歩あゆみを、キリストはご自身じしんの福音ふくいんを伝つたえるため用もちいてくださるのです。

神はわたくしたちの造つくり主です。わたくしたちはこの神かみに全すべて知しられ、何一なにひとつ隠かくせるようなものを持もたない。むしろ神かみは私以上わたしいじょうにこの私わたしを知しっており、わたくしたちの死しさえも打うち破やぶり、ご自身じしんの勝利しょうりに与あずからせる。この神かみの、わたくしたちへの変かわらぬご意思いしを、神かみは御子みこキリストを十字架じゅうじかの死しから復活ふっかつさせ、宣言せんげんしてくださいました。そしてこの神かみの宣言せんげんを告つげる礼拝れいはいへとキリストはわたくしたちを招まねき、わたくしたちを神かみの顔かおの前まえに立たちあがらせてくださるのです。

「赦し この人が神の御前に」コリントの信徒への手紙二 2:1-11

わたくしたちは誰だれもが、自分じぶんに対たいしても他人ひとに対たいしても破やぶれを抱かかえます。聖書せいしょは、人ひととの関係かんけいが破やぶれてしまうわたくしたちの根底こんていに神かみとの関係かんけいの破やぶれを見みます。神かみの前まえにある喜よろこびを見み失うしなったわたくしたちは本当ほんとうの自分じぶんを見失みうしない、自分じぶんを愛あいせず、人ひとをも愛あいすることができない罪つみに陥おちいる。この、破やぶれを抱かかえた者ものが、ただキリストによって罪赦つみゆるされ、神かみの前まえに立たたせていただく。

キリストは、罪人つみびとのかしらとして、十字架じゅうじかでその死しを負おい切きってくださいました。しかしこのキリストが、復ふっ活かつさせられたのであり、神かみは、罪人つみびとのかしらとして死しんだこのキリストを、御前みまえに立たたせ、わたくしたちの主しゅとしてくださいました。これはこのお方かたの死しに対たいする神かみの勝利しょうりの宣言せんげんであり、神かみさまは、わたくしたちの罪つみと死しに対たいする勝利しょうりを、主しゅの復活ふっかつを証あかしして宣言せんげんするのです。キリストはわたくしたちの罪つみと死しを打うち破やぶり、わたくしたちをも神かみの御前みまえに立たたせてくださいます。

「我われらに罪つみを犯おかす者ものを我われらが赦ゆるすごとく我われらの罪つみをも赦ゆるし給たまえ」。こう祈いのるよう主しゅキリストは命めいじます。それは罪つみがただ自分じぶんと神かみとの関係かんけいだけのことではなく、自分じぶんと人ひととの関係かんけいにおいても悲かなしみをもたらすからです。パウロはコリントの教会きょうかいにあった悲かなしい出来事できごとについて、原因げんいんとなった人ひとを赦ゆるすよう求もとめます。「その人ひとには、多数たすうの者ものから受うけたあの罰ばつで十分じゅうぶんです。むしろ、あなたがたは、その人ひとが悲かなしみに打うちのめされてしまわないように、赦ゆるして、力ちからづけるべきです」。

赦ゆるす側がわの、赦ゆるした後あとの責任せきにんは、キリストが一緒いっしょに負おってくださいます。むしろキリストの責任せきにんのもとにこの人ひとを確たしかに置おくよう、求もとめられます。「この者ものをも、キリストは神かみの前まえに立たたせてくださる」。キリストは死しすべきわたくしたちにまでへりくだってくださったのであり、全すべてに勝利しょうりして、わたくしたちを愛あいする神かみのもと、迎むかえてくださいます。教会きょうかいはこのキリストを信頼しんらいし、この神かみの喜よろこびへと、一人ひとりひとりをお迎むかえして参まいるのです。

「わたしたちの受ける慰め」コリントの信徒への手紙二 1:1-11

パウロは言いいます、「神かみは、あらゆる苦難くなんに際さいしてわたしたちを慰なぐさめてくださるので、わたしたちも神かみからいただくこの慰なぐさめによって、あらゆる苦く難なんの中なかにある人々ひとびとを慰なぐさめることができます」。パウロが苦くるしめられたその最さいたるものは、コリントの教会きょうかいの中なかに、「パウロが使徒しとなどというのは、ふさわしくない」と批判ひはんする不信頼ふしんらいの声こえがあったということです。

たしかに、かつてパウロは教会きょうかいを迫害はくがいしました。そしてステファノの殺さつ害がいに賛成さんせいしました（使徒言行録8:1）。そのパウロですから「使徒しとにふさわしくない」と指摘してきされたら、そうでありましょう。パウロは自分じぶんの正ただしさの上うえに立たつことなどできません。ですが、そのパウロをキリストはお立たてくださいます。パウロは、そうしてくださる主しゅに信頼しんらいし、不信頼ふしんらいの者ものたちに立たち向むかいます。「自分じぶんを頼たよりにすることなく、死者ししゃを復活ふっかつさせてくださる神かみを頼たよりにするようになりました」。

パウロを認みとめない者ものたちはパウロの非ひを責せめてきます。たとえ不信頼ふしんらいは解消かいしょうされても、パウロが教会きょうかいを迫害はくがいした過去かこは取とり消けしようがありません。ですからパウロの苦くるしみは残のこります。なお耐たえねばなりません。

そこでの慰なぐさめとは、苦くるしみがなくなるというものではありません。また何なにか、苦くるしみによってかき乱みだされた心こころが穏おだやかになる、というようなものではありません。パウロにとって苦くるしみはなくならないのですが、過去かこも取とり消けせないから見みるのを諦あきらめてしまおう、というものでもない。

むしろここでパウロがいただく慰なぐさめは、たとえ相手あいてから責せめられても、なおそこで立たって行いく、足あしを踏ふみしめてゆくための、主しゅからの励はげましです。責せめられる非ひがこれまでの自分じぶんにあっても、それでも主しゅイエス・キリストはご用ようのためなおこれから私わたしを立たたせてくださる。この主しゅへの信頼しんらいと励はげましであるのです。この慰なぐさめを神かみはわたくしたちにお与あたえになります。わたくしたちは、死しすべきこの身をも復活させになる、神かみに信頼しんらいし、なお礼拝れいはいをおささげしてまいるのです。