「ここまで来た神の福音」コリントの信徒への手紙二 10:12-18

コリントの教会きょうかいは、パウロたちがキリストの福音ふくいんを携たずさえ、この地ちを訪おとずれたことで始はじまりました。パウロはコリントに一年半いちねんはんもの間あいだ滞在たいざいし、キリストという教会きょうかいの土台どだいを据すえます（1.3:10、使徒言行録18）。パウロはコリントを去さった後のち、この地ちの信徒しんとたちに向むけ「第一だいいちの手て紙がみ」のほか、繰くり返かえし書かき送おくります。その前後ぜんごに、異ことなる教おしえの者ものが現あらわれました。

コリントの教会きょうかいの者ものたちは、パウロが宣のべ伝つたえたのとは異ことなったイエスを宣のべ伝つたえられ、違ちがった福音ふくいんを聞きかされ、少すくなからず影響えいきょうを受うけます（11:4）。パウロを使徒しととして適格てきかくと認みとめず、「手紙てがみは重々おもおもしく力ちから強づよいが、実際じっさいに会あってみると弱々よわよわしい人ひとで、話はなしもつまらない」と評価ひょうかする者ものも現あらわれます（10:10）。パウロは、さらに手紙てがみを送おくり、コリントの者ものたちに問といかけます。果はたしてコリントにキリストの福音ふくいんを届とどけたのは誰だれだったか。コリントを立たてたのは誰だれだったのか。

そこでもし、自分じぶんが誇ほこるとすればそれは、自分じぶんがコリントの者ものたちのところへ行いったこと、そしてこの者ものたちのところまでキリストの福音ふくいんを携たずさえたことだ、とパウロは言いいます。それ以上いじょう、限度げんどを超こえて誇ほころうとはしません。パウロはむしろ自分じぶんではなく主しゅを誇ほこります。それは主しゅこそが、このコリントの者ものたちを主しゅのものとして立たてたのであり、彼かれらの信仰しんこうを成長せいちょうさせるからです。「わたしは植うえ、アポロは水みずを注そそいだ。しかし、成長せいちょうさせてくださったのは神かみです（1.3:6）」。

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キリストの福音ふくいん、それはこの方かたの復ふっ活かつによって輝かがやかされた神かみの顔かおが、この方かたの死しと復活ふっかつが告つげ知しらされることにより、わたくしたちにまで照てらし出だされた、ということです。十字じゅうじ架かの死しさえ、造つくり主ぬしなる神かみの顔かおが輝かがやくところとされた。今いまやこの復活ふっかつの主しゅこそが、わたくしたちの死しをも超こえ、わたくしたちを神かみの顔かおの前まえに立たたせる。わたくしたちが適格てきかくかどうかはただ主しゅにかかっており、わたくしたちは主しゅが立たててくださることを誇ほこるのです。

「十分に恵まれる神」コリントの信徒への手紙二 9:1-15

「言葉ことばでは言いい尽つくせない贈おくり物ものについて神かみに感謝かんしゃします。」そうパウロが言いいますのは、遠方えんぽうの教会同士きょうかいどうしが互たがいを覚おぼえ祈いのり合あい、施ほどこしを分わけ合あうほど交まじわりが始はじめられたからです。コリントの教会きょうかいの者ものたちが神かみに救すくわれ、豊ゆたかに恵めぐまれた。その恵めぐみはあふれ出でて心こころからの施ほどこしとなり、パウロたちの手てを通つうじ、エルサレムの教会きょうかいに届とどけられ分わけることになる。

エルサレムの教会きょうかいには「モーセの慣習かんしゅうに従したがって割礼かつれいを受うけなければ、あなたがたは救すくわれない」として、異い邦人ほうじんが神かみに救すくわれると認みとめない立場たちばの者ものがいました（使徒言行録15:1）。ですがこの者ものたちの思おもいを超こえ、神かみの慈いつくしみは異邦人いほうじんにも及および、その恵めぐみは彼かれらに満みちあふれ、真心まごころからの献ささげ物ものが、困窮こんきゅうするエルサレム教会きょうかいへと届とどけられます。エルサレムの者ものたちはここに神かみからの恵めぐみを見み、コリントの者ものたちを慕したい、彼かれらのため祈いのります。神かみの慈いつくしみが永遠えいえんに続つづくように、と。

実じつに、エルサレム教会きょうかいの者ものたちを救すくう神かみの恵めぐみは、彼かれらに満みちあふれ、異邦人いほうじんにも及およぶものでした。それは彼かれらが思おもいもしなかったことです。同おなじように、神かみはコリントに蒔まく種たねを与あたえ、それを増ふやし、心こころからの施ほどこしを生うみ、神かみへの感謝かんしゃの実みをエルサレムに結むすびます。コリントの者ものたちも、自分じぶんを救すくう神かみからの恵めぐみがこのように満みちあふれるとは思おもいもしなかった。ですがこのような恵めぐみが主しゅイエス・キリストから満みちあふれ、コリントの教会きょうかいの者ものたちにも届とどけられたのです。

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主しゅイエスはすべての人ひとのために十じゅう字架じかで死しんでくださいました。それは、この方かたに結むすばれた私わたしが、もはや自分じぶん自身じしんのために生いきるのではなく、自分じぶんたちのために死しんで復活ふっかつしてくださった方かたのために生いきるためでした（5:15）。わたくしたちに届とどけられた神かみの恵めぐみはわたくしたちを救すくい、人間にんげんの思おもいを超こえて一人ひとりひとりに及およぼされます。わたくしたちは、満みちあふれる神かみの恵めぐみを礼拝れいはい毎ことに受うけ止とめ、さらなる一人ひとりの救すくいのため祈いのります。