「声を響かせ賛美せよ」エレミヤ書31:7-17

主しゅイエスがベツレヘムで誕生たんじょうしたとき、王おうヘロデはこの町まちと周辺一帯しゅうへんいったいにいる二歳にさい以下いかの男おとこの子こたちを殺害さつがいします。幼子おさなごイエスはヨセフとマリアに連つれられ先さきに避難ひなんしますが、このイエスが誕生たんじょうしたために、名なも知しれぬ二歳にさい以下の男子だんしが一人ひとり残のこらず殺ころされました。このとき響ひびいた叫さけびを、マタイによる福音書ふくいんしょは預言者よげんしゃエレミヤが記しるす母ははラケルの叫さけびに重かさねます。

「こうして、預言者よげんしゃエレミヤを通とおして言いわれていたことが実現じつげんした。「ラマで声こえが聞きこえた。激はげしく嘆なげき悲かなしむ声こえだ。ラケルは子供こどもたちのことで泣なき、慰なぐさめてもらおうともしない、子供こどもたちがもういないから（2:18）」。エレミヤは主しゅの言葉ことばとしてラケルの泣なく声こえを示しめされます。ラケルの息子むすこたち、イスラエル・ユダが滅ほろぼされ、遠とおくの国々くにぐにへ連つれ去さられるからです。しかし主しゅは「あなたの苦くるしみは報むくいられる」と言いい、この息子むすこたちが帰かえってくることもあわせて告つげます。

マタイによる福音書ふくいんしょは男児殺害だんじさつがいの事件じけんにエレミヤ書しょの実現じつげんを見みます。それは、このとき誕生たんじょうした幼子おさなごイエスが、やはり「自分じぶんの民たみを罪つみから救すくう」メシア・キリストであったからです。誰だれからも顧かえりみられず、価値かちなく十字じゅうじ架かで死しんでいくほかなかった主しゅイエス。このお方かたを神かみは死しから復活ふっかつさせ、名なも知しれず殺ころされていくほかなかった者ものさえ帰かえってくることのできるところとして、神かみはこの御子みこを示しめしてくださいました。ラケルの涙なみだをぬぐう御子みこが誕生たんじょうさせられたのです。

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このキリストの誕生たんじょうを星ほしに示しめされ、占星術せんせいじゅつの学者がくしゃたちが、まず御子みこキリストを礼拝れいはいしにやってきました。そして御子みこキリストのもとに立たたせていただく礼拝れいはいが名なも知しれぬ先人せんじんたちの手てを通とおして、わたくしたちのところまで届とどけられてきました。実じつに、御子みこキリストはわたくしたちが帰かえるところでありながら、この方かたが来きてくださるので、この御子みこのもとに礼拝れいはいし、天てんの父ちちなる神かみさまの前まえに共ともに立たたせていただく日ひを待まち望のぞんで参まいるのです。

「留まって聞く神の言葉」エレミヤ書 2

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主しゅはご自身じしんとご自身じしんの民たみとの関係かんけいを、結婚けっこんした夫婦ふうふになぞらえて確認かくにんします。「わたしは、あなたの若わかいときの真心まごころ、花嫁はなよめのときの愛あい、種蒔たねまかれぬ地ち、荒あれ野のでの従順じゅうじゅんを思おもい起おこす。イスラエルは主しゅにささげられたもの、収穫しゅうかくの初穂はつほであった。」主しゅは親密しんみつであったその歩あゆみを思おもい起おこします。それは、主しゅがその姿勢しせいをなお保たもち、この民たみに呼よび掛かけ、関かかわってゆくからです。

ところがこの民たみは、自分じぶんたちをエジプトの地ち、奴隷どれいの家いえから導みちびき出だしたこの御方おかたを捨すて、神かみではないものと取とり替かえてしまった。主しゅは言いいます。「彼かれらは空むなしいものの後あとを追おい、空むなしいものとなってしまった」。この民たみにとって「生いける水みずの源みなもとであるわたしを捨すてて」しまった。民たみは水みずをためる水溜みずためを別べつに掘ほる。ですが、主しゅによるとそれは「水みずをためることのできない、こわれた水溜みずため」でしかない。そこには生いける水みずを引ひき込こむこともためることもできないのです。

民たみは預言者よげんしゃを剣つるぎの餌食えじきとし、主しゅが語かたる言葉ことばに聞きかない。しかし主しゅはなお、この民たみに呼よび掛かけます。主しゅはこの民たみの生いける水みずの源みなもとであり、この民たみの旅路たびじをなお導みちびく万軍まんぐんの主しゅ、この民たみの栄光えいこうなのです。そしてついに主しゅは、死しんだ者ものを呼よび起おこし、無むから命いのちを造つくる造つくり主ぬしとしての言葉ことばを、十字架じゅうじかで処刑しょけいされた御子みこイエスを死しから復活ふっかつさせて、響ひびかせてくださいました。今いまや主しゅは、この呼よび掛かけの前まえにわたくしたちを招まねき、神かみの民たみの一員いちいんとして迎むかえ、さらなる者ものへと顔かおを向むけてゆかれます。

この主しゅは、わたくしたちをこれまでの歩あゆみ、主しゅのものではない歩あゆみから導みちびき出だすばかりではありません。生いける水みずの源みなもとである主しゅを知しらぬ歩あゆみから導みちびき出だして、それで放ほうって置おかれるのではありません。なおわたくしたちのゆくべき道みちを先立さきだってゆかれるのであり、わたくしたちに語かたり掛かけ、導みちびいてくださいます。教会きょうかいは、この主しゅの後あとに従したがい、なお生いける水みずの源みなもととして呼よび掛かける神かみの言葉ことばに留とどまって聞きき、この源みなもとから水みずを飲のむのです。