「宣べ伝えられてきた復活」コリントの信徒への手紙一 15:12-20

「キリストは死者ししゃの中なかから復活ふっかつした、と宣のべ伝つたえられているのに、あなたがたの中なかのある者ものが、死者ししゃの復活ふっかつなどない、と言いっているのはどういうわけですか」。パウロはここで、わたくしたちに宣のべ伝つたえられられてきたキリストの復活ふっかつというのは身体からだのよみがえりを約束やくそくするものであると確認かくにんします。神かみはキリストを、身体からだをもって死者ししゃの中なかから復活ふっかつさせたからです。

復活ふっかつさせられたキリストが弟子でしたちに現あらわれたとき、弟子でしたちは亡霊ぼうれいを見みたのだと恐おそれます。その弟子でしたちにキリストは手足てあしを見みせます。「わたしの手てや足あしを見みなさい。まさしくわたしだ。触さわってよく見みなさい。亡霊ぼうれいには肉にくも骨ほねもないが、あなたがたに見みえるとおり、わたしにはそれがある」（ルカ24:39）。そう言いって、弟子でしたちのところにあった焼やき魚ざかなを平たいららげてしまいます。キリストは身体からだをもって死者ししゃの中なかから復活ふっかつさせられ、身体からだをもって弟子でしたちに現あらわれました。

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教会きょうかいはこの復活ふっかつを証あかししてきました。それは何なにか、「あの人ひとは死しんだけれども、あの人ひとの精神せいしんは私わたしの中なかになお生いきている」という思おもいを心こころに抱いだかせ、「あの人ひとの精神せいしんを受うけ継つぐ」ことを目指めざすのではありません。むしろ、現あらわされたキリストの復活ふっかつにおいて約束やくそくされた身体からだのよみがえりを神かみがわたくしたちに実現じつげんしてくださる日ひへと、ここから新あらたに拠よって立たつことに主眼しゅがんがあります。キリストは単たんに霊的れいてきに復活ふっかつしたのでなく、身体からだをもって復活ふっかつさせられたからです。

偉大いだいな精神せいしんの継承けいしょうは尊とうとい働はたらきですが、神かみが教会きょうかいに委託いたくしたのは、キリストを復活ふっかつさせた神かみの力ちからを告つげ知しらせ、わたくしたちの身体からだをよみがらせる神かみの約束やくそくの実現じつげんへと、立たち上あががらせることにある、パウロはと見みます。わたくしたちの初穂はつほとしてキリストは死者ししゃの中なかから復活ふっかつさせられました。神かみはここに、わたくしたちの身体からだのよみがえりを約束やくそくし、わたくしたちをキリストと一ひとつとし、この方かたの復活ふっかつをこの身みに実現じつげんしてくださるのです。

「多くの部分から成る体」コリントの信徒への手紙一 12:4-31a

わたくしたちの体からだは、多おおくの器官きかんにより一ひとつの体からだとして構成こうせいされます。パウロはこれを例れいに、キリストの教きょう会かいを言いい表あらわします。「体からだは、一ひとつの部分ぶぶんではなく、多くの部分から成っています。足あしが、「わたしは手てではないから、体からだの一部いちぶではない」と言いったところで、体からだの一部いちぶでなくなるでしょうか」。一人ひとりひとりが神かみに必ひつ要ようとされた部分ぶぶんであり、一様いちようではありません。

一様いちようではない一人ひとりひとりが、洗礼せんれいを受うけ、キリストという一ひとつの体からだとなります。これが、教会きょうかいが他ほかの組織そしきと異ことなるところです。わたくしたちは洗礼せんれいを受うけることにおいて、「お前まえはわたしの子こだ」と言いう、造つくり主ぬしなる神かみさまの宣言せんげんを聞ききます。このお方かたが御子みこにそう宣言せんげんしたように（ルカ3:22）、この身みに語かたられるのを聞ききます。そしてこの宣言せんげんが、死しを超こえてこの身みを受うけ入いれる造つくり主ぬしなる神かみの言葉ことばであることを、神かみは御子みこを死者ししゃの中なかから復活ふっかつさせて証あかししてくださいました。

たしかに誰だれをも、この神かみが造つくったのです。ですが、この造つくり主ぬしがわたしの死しにも打うち勝かってわたしを受うけ入いれること、わたしが欠かけなき者ものとして全体ぜんたいの益えきとなることを、わたくしたちはどうやって知しり、「そうだ」と言いってもらえるでしょうか。造つくり主ぬしによって造つくられた一人ひとりひとりであっても、神かみのこの宣言せんげんに聞きくことなくしては、「そうだ」という保証ほしょうはなく、「そうではない」わたしへと舞まい戻もどってしまいかねません。そこでは自分じぶんの価値かちをも造つくり主ぬしをも見誤みあやまってしまいます。

神かみはそのため、ご自身じしんの宣言せんげんの前まえに民たみをおこしてくださいました。先達せんだつの歩あゆみを用もちい、ご自身じしんを証あかしする礼拝れいはいを今いまやわたくしたちに届とどけておられます。神かみはわたくしたちをキリストの体からだの一部いちぶとし、教会きょうかいを立たて上あげます。一人ひとりひとりに与えられた賜物たまものは、全体ぜんたいの益えきとなるため用もちいられ、これから神かみの宣言せんげんに与あずかる者ものたちに実みのりをもたらすため用もちいられます。こうして主しゅはわたくしたちを、ご自身じしんが召めしたところに立たたせてくださるのです。

「復活の主がいつも共に」ルカによる福音書24:13-35

復活ふっかつの主しゅイエスは、エマオへと向むかう二人ふたりの弟子でしと共ともに歩あゆんでいます。でも二人ふたりは、一緒いっしょに歩あるき始はじめたこの方かたが主しゅイエスだと分わかかりません。たしかに二人ふたりは、主しゅイエスが復活ふっかつさせられ生いきておられる、と婦人ふじんたちが墓はかでみ使つかいから聞きいたのを知しっています。また、やって来きたこの方かたから、メシアは苦くるしみを受うけて栄光えいこうに入はいる、と聖書せいしょから説明せつめいされるのを聞ききました。

ですが二人ふたりには、復活ふっかつの主しゅイエスが共ともにおられると分わかかりません。二人ふたりの目めは遮さえぎられていたのです。それでも、復活ふっかつの主しゅイエスはこの二人ふたりが目指めざしていたところへと共ともに歩あゆみます。そして目指めざす村むらで主しゅイエスをお引ひき止とめし、家いえで一緒いっしょに食事しょくじをしたときのこと、主しゅイエスはパンを取とり、賛美さんびの祈いのりを唱となえ、パンを裂さいて二人ふたりに渡わたします。すると二人ふたりの目めは開ひらかれ、この方かたが復活ふっかつの主しゅイエスだと分わかかりました。ただそのとき、共ともにおられるこの方かたのお姿すがたは見みえなくなりました。

復活ふっかつの主しゅイエスは、いつもわたくしたちと共ともにおられます。ですがわたくしたちの目めも少すくなからず遮さえぎられていて、主しゅイエスのお姿すがたを見みることができません。そのわたくしたちの歩あゆみは、この二人ふたりの弟子でしたちの歩あゆみと重かさなります。わたくしたちもまた礼拝れいはいにおいて、主しゅイエスがわたくしたちのために十字架じゅうじかで死しんだこと、この主イエスを神かみさまが復活ふっかつさせたことを聞ききます。ただそれが私わたしの歩あゆみとどう関かかわるのか、この方かたこそ私わたしの救すくい主ぬしだ、とは分わかからないことから歩あゆみ始はじめます。

それでも復活ふっかつの主しゅイエスはわたくしたちのところへやって来きて、共ともに道みちを歩あゆんでおられます。そしてこの目めを開ひらき、聖書せいしょの言葉ことばも開ひらいてくださいます。たしかに一度いちどに全すべて分わかかるとは限かぎりません。でも主しゅは、わたくしたちの目めがすっかり開ひらかれ、面めんと向むかって復活ふっかつの主しゅイエスとお会あいする日ひへと、手てを引ひいてくださいます。わたくしたちはこの日ひを目指めざし、天てんにある者ものも地ちにある者ものも、共ともに復活ふっかつの主しゅをほめ讃たたえる歩あゆみを重かさねて参まいるのです。