「わが子よと呼び出す神」ホセア書 11:1-11

「まだ幼おさかったイスラエルをわたしは愛あいした。エジプトから彼かれを呼よび出だし、わが子ことした」。ホセア書しょが強調きょうちょうするのは、何なにか「イスラエルが神かみの子こだったから主しゅがエジプトから導みちびき出だした」のではないということです。そうではなく、幼子おさなごであったこの民を主しゅが愛あいし、エジプトの地ち、奴隷どれいの家いえから導みちびき出だしたから、「わたしの子こよ」と呼よぶのです（出エジプト6:7）。

そしてマタイによる福音書ふくいんしょは、このようにして主しゅが「わたしの子ことした」出来事できごとを、幼子おさなごイエスのエジプト下くだりに見みます。メシアとして生うまれたイエスを、王おうヘロデは殺ころしにかかり、ヨセフはその手てを逃のがれるため幼子おさなごとその母ははを連つれエジプトへ逃のがれました（マタイ2:13-15）。こう見みるのは、エジプトからイスラエルを呼よび出だし、わが子ことした神かみが、十字架じゅうじかで死しんだイエスを死者ししゃの中なかから復活ふっかつさせ、神かみの子ことしたからです。教会きょうかいはこの時とき生うまれたイエスを神かみの子こと告白こくはくします。

幼子おさなごイエスが神かみの子こであるのは、単たんに聖霊せいれいによっておとめマリアより生うまれたからではありません。十字架じゅうじかで死しんで葬ほうむられたこのイエスを、死者ししゃの中なかから神かみが呼よび出だし、神かみがわが子ことしてくださったからです。そこに主しゅイエスを神かみの子こと告白こくはくする教会きょうかいのよって立たつ処ところがあります（ローマ1:4）。そして今いまや、神かみさまはわたくしたちを死しに至いたるほかない歩あゆみから呼よび出だし、神かみの子こイエスの十字架じゅうじかの死しと死しからの復活ふっかつに与あずからせ「神かみの子こ」とし、「わたしの子こよ」と呼よび掛かけます。

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御子みこイエスがヨルダン川がわでヨハネから洗礼せんれいを受うけた時とき、天てんから声こえが響ひびききました。「これはわたしの愛あいする子こ、わたしの心こころに適かなう者もの」。この声を、わたくしたちも教会きょうかいで洗礼せんれいを受うけることで天てんから聞きかせて頂いただきます。そして天てんにいます主しゅイエスが再ふたたび来きます日ひ、主しゅはわたくしたちを死しの虜とりこから呼よび出だし、神かみの子ことして御み顔かおの前まえに立たち上あがらせてくださいます。その先取さきどりとして、主しゅはわたくしたちを礼拝れいはいへと呼よび出だしておられるのです。