聖書は、神が愛であると言います。この愛には、愛する対象があります。対象なく神は愛だと言うのではありません。ほかでもないこのわたしを神が愛する対象として愛しておられるという事実を指して、聖書は神が愛だと言うのです。主イエスはこの「愛する」ということの両者を明らかにし、弟子たちを愛する神の愛を受け入れてもらおうと、彼らの足を洗いました。
主イエスが弟子たちの足を洗うことでお示しになったのは、まず、主であるお方自らがしもべとなって弟子たちに仕えてくださった、ということです。主イエスはしもべとして弟子たちに仕えることを通して、弟子たちをこの上なく愛し抜かれました。
そしてもうひとつ、主イエスがお示しになったのは、愛されることを受け入れることによってこそ、注がれた愛は愛として分かる、ということです。ペトロははじめ、自分の足を主イエスに洗ってもらうことを拒みました。しかしそのペトロへと主イエスはやって来られ、彼の足を洗おうとされます。「もしわたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何のかかわりもないことになる」。ペトロを愛する主イエスを、ペトロが受け入れることを主イエスは求めておられるのです。
そして「わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れる」と主イエスは言います。わたくしたちを愛するこの主イエスを遣わすことによって、神さまはわたくしたちを愛されるからです。天の父なる神さまは独り子イエスを世に与え、十字架でご自身の命を差し出すことにおいて、わたくしたちを愛し、わたくしたちにお仕えくださいました。
そこまでしてわたくしたちと関わり、わたくしたちを愛して、永遠の命得させることが、わたくしたちの命をお造りくださった神さまの永遠の思いでありました。この愛を、神さまは十字架で死んだ主イエスを死者の中から復活させて、明らかにしてくださいました。神さまは何の条件もなくわたくしたちを愛し抜かれるのです。
無条件の愛は、無条件に受け入れられてこそ、その愛に与ります。ですがわたくしたちは条件なく神を受け入れたり自らを差し出したりはしていないかもしれません。ありのままの自分が愛されていることを受け入れるのはありのままの自分を差し出すことにおいてです。そこで、いよいよ神の無条件の愛を条件なく受け入れ、永遠の命に生かされるよう、神さまは礼拝へとわたくしたちを招き、主イエス・キリストを証して、御許にわたくしたちを迎え入れておられるのです。
主イエスが弟子たちの足を洗うことでお示しになったのは、まず、主であるお方自らがしもべとなって弟子たちに仕えてくださった、ということです。主イエスはしもべとして弟子たちに仕えることを通して、弟子たちをこの上なく愛し抜かれました。
そしてもうひとつ、主イエスがお示しになったのは、愛されることを受け入れることによってこそ、注がれた愛は愛として分かる、ということです。ペトロははじめ、自分の足を主イエスに洗ってもらうことを拒みました。しかしそのペトロへと主イエスはやって来られ、彼の足を洗おうとされます。「もしわたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何のかかわりもないことになる」。ペトロを愛する主イエスを、ペトロが受け入れることを主イエスは求めておられるのです。
そして「わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れる」と主イエスは言います。わたくしたちを愛するこの主イエスを遣わすことによって、神さまはわたくしたちを愛されるからです。天の父なる神さまは独り子イエスを世に与え、十字架でご自身の命を差し出すことにおいて、わたくしたちを愛し、わたくしたちにお仕えくださいました。
そこまでしてわたくしたちと関わり、わたくしたちを愛して、永遠の命得させることが、わたくしたちの命をお造りくださった神さまの永遠の思いでありました。この愛を、神さまは十字架で死んだ主イエスを死者の中から復活させて、明らかにしてくださいました。神さまは何の条件もなくわたくしたちを愛し抜かれるのです。
無条件の愛は、無条件に受け入れられてこそ、その愛に与ります。ですがわたくしたちは条件なく神を受け入れたり自らを差し出したりはしていないかもしれません。ありのままの自分が愛されていることを受け入れるのはありのままの自分を差し出すことにおいてです。そこで、いよいよ神の無条件の愛を条件なく受け入れ、永遠の命に生かされるよう、神さまは礼拝へとわたくしたちを招き、主イエス・キリストを証して、御許にわたくしたちを迎え入れておられるのです。